在《我的世界观》中，爱因斯坦曾经说过：宗教和科学并不是只能敌对的，他们是可以融合的，相对来说他们是一枚硬币的两面。
而这些年也一直有“科学的尽头是神学”的说法哦，朱时清教授还曾开玩笑地说：“当科学家们历尽千辛登上科学的顶峰时，却发现神学家们早已经在那里恭候多时了。”
或许会有不少人认为这种说法言过其实了。然而，随着量子物理学的发展，人们惊讶地发现，原来可科学与神学竟存着可以相互交融的关系。
尤其在两千五百年前佛教提出的不少玄之又玄的理念，如今竟然在量子物理学上得到了科学的印证，莫非正如人们所说的，科学与宗教最终竟可以殊途同归？
投资人Gary Vaynerchuk：人们如今购买的NFT基本上不会成为一项好投资:科技公司投资人Gary Vaynerchuk近日表示，“我真的相信，人们如今购买的98%、99%的NFT最终都不会成为一项好的投资。”他将如今的NFT市场与21世纪初的互联网股票进行了对比。据此前报道，Gary Vaynerchuk在接受CNBC财经节目SquawkBox采访时透露已发布NFT系列VeeFriends。（CoinDesk）[2021/5/23 22:35:28]
Shapeshift首席执行官：如今对比特币一无所知的资产管理公司需要反省:Shapeshift首席执行官Erik Voorhees转发Messari联合创始人Dan McCardle分享的数据，数据显示，在过去十年中，比特币的表现显著优于一切。黄金的回报率为32%，标准普尔500指数(S&P 500)使投资者的投资翻了三倍，而比特币在10年内实现了令人难以置信的7,837,884%的增长。Voorhees认为，比特币“远远优于任何其他投资”。他说:“人们在八年前不理解它是可以原谅的，但如今任何对这一现象一无所知的资产管理公司都需要认真反省。”（Cointelegraph）[2020/12/4 23:05:23]
当然这种猜测也并非毫无根据的，所以今天小君就来和大家聊聊，那些佛学与科学相互印证的有趣案例。
声音 | BM：如今的监管环境若存在于 5 年前，bitshares、Steem 可能不会存在:昨日晚间至今日凌晨，BM 在电报群谈论有关监管的话题，他表示：如今这样的监管环境若存在于 5 年前，那么 bitshares、Steem 甚至 EOS 就不会存在，因为这些法规扼杀了创新，营造了一个只能在政府许可下进行商业的环境。像 B1 这样的公司是可以遵守规定，但对于没有数亿美元资金的所有人来说，这是不可能的。此外，他还回应了一些社区的提问：现在的 EOS 钱包支持用 youbikey 签署交易吗？BM：不，需要硬分叉（技术升级）。关于 EOSIO 2.0 支持 Webauthn，还是原来的 EOSIO，同样的 EOS 代币，不变对吗？BM：EOS 代币保持不变，EOSIO 只会变得更快更安全。EOS 除了 Voice 和 DApp 外，还有什么其他的战略合作伙伴吗？BM：（在这方面）EOS VC 做了很多。[2019/6/12]
《大般若经》有云“空不异色，色不异空，”若从佛学的角度来说，这是一种“自性空的状态”，估摸着这么一说又有朋友要问小君，什么是“自性空”？那么要解释起来话就长了。
声音 | 爱丁堡大学梁希：区块链模式对如今全球气候治理环境是很好的匹配:据新华社消息，昨日，首届“清华金融科技峰会暨博士生论坛”在清华大学召开。爱丁堡大学能源金融副教授、商业与气候变化中心主任梁希提出，区块链在气候投融资的应用需要做一些更多细致的研究工作，包括如何让决策者和企业理解政府的作用如何转变，如何建立健全监管框架。 梁希还就如何通过区块链来在气候变化方面应用提出了：第一，区块链是应对气候变化的潜在机制，有利于数据采集和监测；第二，碳减排边际成本会逐渐上升，同时人类又有限的排放预算，如果大家关注数字货币的话会知道他们的价格非常取决于供应量在碳减排这个领域，二氧化碳排放的供应量会越来越紧张，而且要降低排放度，成本会越来越高；第三，区块链模式在目前从全球自下而上的气候治理环境上是很好的匹配。第四，需要考虑有效的区块链解决方案还有确保技术的可持续性；第五，区块链应用要探索政府的角色。[2018/12/17]
不过，若小君说，所谓的“空不异色，色不异空”也可以理解为，这世间一切万物的表象，都是存在于不存在的叠加状态，就类似于量子物理学中著名的思想实验“薛定谔的猫”中，那只处于“生”与“死”状态叠加的猫咪一般，或许就会更容易理解一些吧。
相信还有朋友会告诉小君：薛定谔的猫我知道呀，可是所谓的“生”与“死”的叠加状态我无法理解呀。为什么量子物理学中，一定要有观察者结果才会“坍缩”呢？
关于这个问题，其实量子物理学中存在着不少的假说，不过对于小君来说，最好理解的说法莫过于平行宇宙的说法，或者也可以说是多宇宙论。
从多宇宙论的角度来说，当我们打开箱子的时候，此时已经分裂出两个平行空间，其中一个空间猫咪依旧活着，而另一个空间猫咪却已经死亡了，而作为观测者的我们只能随机进入其中一个空间，因此我们也只能得到其中一个结果。
因此，科幻界中其实还流传着这么一种说法，当我们在生活中做出角色的时候，空间已经在我们抉择的瞬间分裂了，而随着人们不断地面临抉择，这世界早已分裂出存在无数种可能结果的空间了，相信漫威迷们一定对这种说法不陌生对不，在《复联4》，和美剧《洛基》中都对此略有着墨。
巧的是，这种多重宇宙论恰恰又与佛教中的“大千世界观”相印证。《阿含经》云，“此千世界，犹如周罗，名小千世界，……周罗一千世界，是名第二中千世界……如此第二中千世界，以为一数，复满千界，是名三千大千世界”
而这无量法界，无量众生又是云何而来呢？《楞严经》中，楼富楼便曾问佛陀“清净本然。云何忽生山河大地”而佛陀的回答，简单概括便是：世人一念妄心，亦或可以解释为分别心，方生出了可以让我们感知得到的大千世界。是谓“三界唯心，万法唯识”。
随着我们一生抉择所分裂出的众多空间，存在着各种各样不同生活状态的“我”，随着抉择和境遇的不同，有的“我”功成名就，有的“我”落魄狼狈，那么到底哪个“我”是真的“我”呢？因此我们如今所感受到的唯一而笃定的我，不过是千千万万个“我”中的假象罢了，这便是佛教中的“无我”。
这么解释起来，是不是发现量子物理学与佛法竟然完美地融洽了，互相印证的同时也让这些玄之又玄难懂理论多了一个理解的空间呢。
当然，目前量子物理学仍处在于探索阶段，许多理论虽未得到实践证实，到但是洛基严密，难以证伪，相信随着学科的不断发展，还会有更多理论等待我们去发现和验证。
或许将来我们真的会发现，佛学与科学并非对立关系，而是确实可以做到殊途同归，互相印证。而人们也将可以从不同的角度，更进一步去理解和认知我们生存的世界，以及我们的人生意义。
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