防疫政策改变之后，短短时间，奥密克戎席卷全国。
各地迅速达峰，身边大部分人都是“杨过”、“杨康”或者“王重阳”。
高烧不退、水泥封鼻、卧床一周、一药难求。
在经过这场疫情之后，我们的心态和认知都发生了很大变化。
原来坚信的东西被瓦解，许多常识也被颠覆。
一、疫情，改变了我们的心态和认知。
1、新冠流行的时代，要警惕“信息流行病”。
成为小阳人的那些天里，感受最深的除了身体上的疼痛还有思维上的混乱。
今天看网上说，不要吃消炎药；明天网上讲，要吃消炎药。
今天有媒体说，90%的人无症状；明天有媒体说，90%的人有症状。
今天看到消息说，新冠只是大号流感；明天又有消息说，新冠绝不是大号流感。
网上的信息丰富而杂乱，经常自相矛盾，一天一个说法，让人无所适从。
互联网时代，很多亦真亦假的信息传播速度比病还快。
这个时候，就考验每一个人的信息筛选能力。
过去我们总是不假思索，让自己的头脑成为别人的跑马场。
经过一次疫情才发现，与其沉湎于极度丰富又混乱的外界信息，不如专注于自己。
怀疑是独立思考的第一步。
对于外界的信息，要有自己的筛选和分析。
增加获取信息的渠道，多方交叉验证，避免被某一方的观点洗脑。
增强信息溯源的能力，找到信息发布源头，防止被传播过程的差错误导。
通过不断学习，提高自身的认知能力，辨别能力。
自己思考自己判断的问题，任何人都替代不了。
这个信息极度丰富的时代，唯一可靠的只有自己。
专注自己，冷静思考，我们才能在这个信息混乱的年代，清醒地活着。
2、教育的最大目的不是知识，生活才是。
疫情期间，“干饭三姐弟”上了热搜。
母亲发着高烧，却依然强撑着给三个孩子做饭，最终体力不支，晕倒在地。
相比之下，有一个男孩的独立则让人动容。
家里人全部病倒，独臂男孩自己做饭，照顾全家人的饮食起居。
洗衣、打扫样样不落。
我们总是教育孩子好好学习，却很少教育孩子如何生活。
当我们被疫情击倒，才发现孩子本身的独立有多重要。
做饭意味着生存，家务意味着自理，一日三餐看似平常，却是孩子未来赖以生存的必需。
真爱孩子就应该从长计议，使孩子离得开父母，离了父母仍有能力生活得好，这乃是常识。
父母不可能永远做孩子的庇护所，疫情时代，不要只让孩子安心读书。
在不确定的时代里，让孩子学会独立，学会生活。
孩子能够自力更生，才是父母对孩子最大的负责。
3、对身体不要过度自信，你永远不知道病痛什么时候来。
疫情期间，有个博士感染新冠，在单独隔离时，高烧惊厥。
因为无人照顾，没能及时送医抢救，不幸去世。
没阳之前，感觉它就是个大号感冒，抗一抗就过去了。
阳过之后才知道，我们对自己太自信了，很少有人扛得住新冠的攻击：水泥封鼻、咳嗽不断，浑身酸痛，整夜整夜地睡不着……
高热不退的时候，无论年轻人还是老年人都容易高烧惊厥。
所以，千万不要做独居的小阳人。
生病的时候，有家人在身边，发烧的时候拿一块凉毛巾，浑身疼的时候端一杯热水，才是一个人最大的安慰。
人到中年，总是想着自己扛下所有。
可是阳了之后发现，一个人再厉害，也有脆弱的时候。
自己倒下的时候，有家人照顾，心里的那份踏实和安心，是再多的金钱也换不来的。
万事不如家居好。
家，是我们永远的庇护所；家，是疫情最好的解药。
无论再多风雨，家人永远是我们最坚实的后盾。
疫情之后，经营家庭，守护家人。
家人之间彼此守望，我们才能熬过风雨，安然无恙。
4、不要再幻想战胜病了，共存时代要学会敬畏自然。
在2019年末的时候，疫情刚刚发生。
当时有人预测这场疫情最终的结局是：与病共存。
理由是：迄今为止，人类真正意义上消灭的病只有天花。
当时很多人嗤之以鼻，认为我们肯定可以战胜病。
随着疫苗诞生，很多人都觉得消灭新冠只是时间问题。
但是，新冠以超强的变异速度，给所有人上了一课。
我们根本不可能消灭它，除了共存，别无他法。
1918年爆发的西班牙流感，感染了全世界三分之一的人口，造成了几千万的死亡。
如今，人类世界依然能找到它的影子。
2009年爆发的甲型H1N1流感，正是西班牙流感的直系后裔。
病在地球上存在的历史远比人类悠久，千万年来，一直与人类同生共息。
人类是万物之灵，更是自然之子。
我们只能顺应自然，而不可能征服自然。
人类的力量是有限的，我们必须重新审视与自然的关系。
保护环境，禁吃野味。
学会敬畏自然，保持谦卑，我们才能长久地与自然和谐共存。
二、关键时刻那些最重要的东西，现金买不到，感情投资可以。
疫情最严重的时候，任何与疫情相关的感冒药，都被抢购一空。
过去我们总以为手里有钱就能买到一切，但是疫情之下，钱不再万能。
前阵子我阳的时候，烧到39度多，整个人都有点迷糊。
但是点开买药软件，各家都显示缺货，去店里问也都没有退烧药。
快递停滞，所有东西都被卡在路上。
本来身体就不舒服，加上焦虑不安，整个人处在崩溃的边缘。
这时候，朋友得知了消息，开了一个小时的车，把药给我送了过来。
世事多变，有个靠谱的朋友关键时刻真能救命。
古典老师曾提出“生涯四度”理论，分别是职业高度、专业深度、社交宽度、生命温度。
前半生总是在投资自己，追求职业高度、专业深度，让自己变得更值钱，更能赚钱。
可是面临天灾，面对意外，才发现社交宽度与生命温度同样重要。
身边有靠谱温暖的朋友，稳定的社会关系，才是真正让人安心的力量。
有很多良友，胜于有很多财富。
读人，比读其他文学写就的书更难，这是我阳过之后生出的感悟。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打伞悄悄地先走了。你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着，况且是人家的伞，也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。你读他时，千万要理解他。因为他过去为了某种需要而赞美你，现在没有那种动力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人呢？
有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像流淌一条清亮、甜美的大河，而在河床的底下，却潜藏着一股污浊的暗流。你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪的假面来别人的人，人前人后活得也挺难的，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性的回归和自省吧。
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读他时，千万别反感他。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你作出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。
有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正的人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。
读别人，其实也是在读自己。读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……
读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。
三、新冠的免疫逃逸不断加强，以后要把健康放在第一位了。
这波疫情高峰之后，我们一直在关注的是：会不会二次感染？
答案是肯定的。
张伯礼院士说：随着新冠的变异速度加快，免疫逃逸还在加强，未来将经历一段时间的疫情反复期。
也就是说，我们将来会面临重复感染。
这一次的折磨让所有人印象深刻。
很多人阳康两周了，还在不停咳嗽，身体劳累、头疼气喘。
为了提高免疫力，应对将来的疫情冲击，很多不良习惯开始慢慢被改变。
过去天天熬大夜，现在不敢熬了。
过去从不健身，现在想去跑步了。
过去一日三餐不规律，现在开始考虑营养均衡、荤素搭配了。
疫情让很多人改变了过往的生活方式。我们开始正式把健康放在了第一位。
因为如果继续透支身体，很可能在未来付出难以承受的代价。
过去我们在拼财富、拼能力，未来几年，我们先要拼的是健康。
健康是1，其他后面的是0。
唯有扛过疫情的冲击，我们的所有努力才有意义。
心理学上有个成长型思维。
拥有这种思维的人，善于思考，往往可以在冲击和挫折中获得进步和成长。
这次疫情让人恐惧、焦虑、痛苦，却也是成长的机遇和契机。
肌肉在锻炼之后才能长大，头脑在冲击之后才能进化。
认知的改变，就是疫情留给我们的“心理抗体”。
它让我们更好应对将来疫情的攻击，也让我们更好地成长。
岁月不居，时节如流，转眼又是一年。
人们依旧在为柴米油盐而奔波，为至亲至爱而忙碌。
不同的是，在忙碌之余，心底多了份对新生活的期待。
《礼记》有言：“苟日新，日日新，又日新。”
1、宜动宜静，身体好。
《吕氏春秋》中说：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”
静止的是落花，绽放的是新蕊，任何生命的开始，都会闹出一阵动静。
动，意味着欣欣向荣，充满活力；静，意味着休养生息，积蓄力量。
长久的生命，需动静结合；健康的身体，需宜动宜静。
身体发肤，受之父母。
一个人体质的好坏，或许是先天决定的；但身体的健康，确是后天形成的。
即使你有着强健的基因，若终日懒懒散散，昏睡无度，钢筋铁骨也会变成一滩烂泥。
想拥有好的身体，三分在天，七分在己。
2、有忙有闲，精神好。
人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，去享受人的生活。
人活一世，不是为了成为一枚螺丝钉，而是要活出自己的精气神。
忙，要忙得有意义；闲，要闲得有滋味，才是生命最高级的状态。
《菜根谭》里说：“忧勤勿太苦，澹泊勿太枯。”
困顿无序的忙，会让人远离幸福；无事蹉跎的闲，会让人错失人生。
真正聪明的人，忙时一丝不苟，闲来逸趣横生。
人生百年，须臾之间，太忙太闲皆是浪费，有忙有闲才最精神。
3、半聪半聋，情绪好。
五台山金阁寺门口有一副对联：“看破世事难睁眼，阅尽人情暗点头。”
人活一世，“耳聪目明”不见得都是好事，“半聪半聋”不失为人生大智。
老子曾说：“俗人昭昭，我独昏昏。”
为人处事，不必看得太透，听得太清，想得太多。
每个人的处境不同，位置各异，层次参差。
他人的难处，你未必能懂；他人的过失，也无需你来买单。
世事多变，人情翻覆，每个人只能对自己负责。
有些事，睁一只眼闭一只眼；有些话，听一半忘一半。
为人，半醉半醒最逍遥，半聪半聋最开心。
4、能进能退，心态好。
世上的荣华利禄，不过是烟火流云。
只因我不计得失，所以才永世长存。
人生如一条蜿蜒的河流，高处成川，低处成潭。
有时风光无限，有时狼狈不堪，有时万众瞩目，有时无人问津。
没有顺遂的人生，只有看开的心态。
王维说：“行到水穷处，坐看云起时。”
没有人可以一直在高处，俯瞰大地，也没有人会一直在深谷，匍匐前行。
日子的好坏，人生的幸福，不在境遇，而在心态。
当你淡看得失，不计荣辱，放下执念，人生自会峰回路转，柳暗花明。
四、期待和梦想，往往比拥有和实现之后更摄动人心。
买了新房、新车、新船、新飞机的人，往往喜欢邀朋友来，倒不全是为了炫耀，而是想要从朋友羡慕的眼神中，找寻自己因为得到而失去的期待与梦想。
于是，朋友的赞叹，与主人自己的拥有之间，就构成了一种在一个人身上很难共存的二元结构，从而帮助主人确认了自己的拥有。
幻想必须超越现实，因为在你到手的那一刹那你没办法也不会再想要它。为了继续存在，欲望的客体必须永远无法达成。你要的不是"它"本身，而是对"它"的幻想。
做一些满怀期待、但又不必纠结于结果如何的事情，也许是幸福的。
典型的如父母养育孩子，绝大多数父母起初充满梦想，后来一天天见自己的天才孩子变得平常，平庸。而每个父母绝不因此懊恼，只是默默接受，继续奉献，而过往的记忆也被小心翼翼地珍藏。
这类爱若能脱离血缘的关联，跳出自私的基因的驱使，则会变成了不起的想法和梦想。
凡事唾手可得，我需要为自己设置更为够不着的目标，目标后面还有目标，永无止境。
这仿佛又会陷入财富转轮上的小白鼠的困境：越转越快，越快越加速，直至被抛出，或者精疲力竭而死。
所以，“幻想必须超越现实”绝非是要放大自己的猎物，也不是所谓“欲望管理”，而是重新思考欲望本身，令其成为一个无限游戏。
于是，“断、舍、离”与“简化生活”流行开来。
人们要过好生活其实需要的并不多，但他们还是屈从于无尽的辛劳。
每个并不真实存在的当下，我们只能做两件事：回忆，展望。
对于过去，已经发生的存量时间不断增加，而存量时间的一切可能性归零；
对于未来，等待发生的生命时间不断减少，而未来时间的可能性则在展开。
所以，我们的一生像是一棵倒着长的树：
当我们回忆过去时，反倒可以将已经归零的可能性舒展开来，自由穿梭于一个个波函数早已坍缩的平行宇宙里；
当我们展望未来时，需要思考各种可能性的结果，并且坦然接受随机性将自己带入任何一个或好或坏的“单一现实”中。
心灵的纯粹就是只想要专注于一件事......如果人类能够做到只专注于一件事，那他应当求善向善。
我们的焦虑和恐惧往往来自于不确定性，来自不知道自己会落入许多个平行宇宙中的哪一个。
不确定性会令人感慨世事无常，而专注于求善能帮助我们消除这无根的漂泊感。
以及，当我们回望时，求善向善更能够为过往的时间赋予某种富足和宁静。
爱是一种能力，付出就是拥有，付出后被爱对象是否一样爱回来，付出和回报是否符合因果，已经不重要了。
最符合人性的真谛是，尽力活在你的想法和理想中，不要依据你达成多少欲望来衡量你的生活。
而该以获得多少真诚、怜悯、理性，甚至自我牺牲的时刻来衡量。
因为到头来衡量我们生平轻重的唯一标准，取决于你如何看待他人的生命。
丁俊贵
2023年1月13日
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