毗邻北京的河北省怀来县，有着悠久历史和灿烂文化。在怀来大地上，古战场、古长城、古驿站以及古墓群，均昭示着我国古人类文化长河的丰富底蕴。在“天问一号”探测器成功着陆火星以前，我国首次火星探测任务着陆器悬停避障试验正是在怀来完成的，怀来也因此进入人们关注的视野。
早已成为人类宜居地
怀来县地处河北省西北部，燕山山脉北侧，永定河上游。境内南北群山起伏，重峦叠嶂，山区面积占42%，丘陵面积占14%，永定河、桑干河、洋河、妫水河为过境河流，水面占12%。中部是河谷平川，习惯称怀来盆地，著名的官厅水库嵌在中间。
怀来的气象，由于受地理位置、地形、地势等多种因素的影响，时常出现气象灾害。风沙、干旱、冰雹、霜冻交相出现。地质灾害如地震、河水泛滥等，甚至陨星也会光顾这里。这种地理环境与气象，恰恰与已知的火星环境有相仿之处。火星大气稀薄，受季节、夜昼、火星风暴等影响，非常不稳定；火星表面地形复杂，遍布岩石、斜坡、沟壑等障碍物；火星尘暴较地球更为严重。
已知，火星没有人类居住。而怀来，却早早成为了人类宜居之地。
声音 | 清华大学朱岩：别管币圈、链圈，能创制造价值的就是好圈:据新浪财经报道，由清华大学经管学院中国金融研究中心和区块链金融研究中心主办的BAC 2018区块链应用大会在清华大学举办，清华大学互联网产业研究院院长朱岩以“区块链驱动的数字经济”为题发表演讲。他指出：在现在的大背景下，炒作区块链的概念已经毫无意义了。区块链从业者一定是要想办法为这个社会贡献价值，去创造财富，而不是蒸发财富，所以我们不区别币圈、链圈，能创造价值的就是好圈。[2018/11/28]
四千七百多年前，黄帝率部落沿洛水南下，渡过黄河，沿中条山和太行山西麓向北，最后沿着桑干河，走出山岭，来到今河北涿鹿、怀来境内的平原上定居。
同期，炎帝率部落沿黄河南岸，到达今山东境内，又从山东渡河北迁，也来到桑干河流域，与黄帝部落相遇。两部落为争夺霸主，在怀来东南阪泉地区，发生激战。打了三个回合，最终炎黄两部落联合。不久，原居山东的九黎蚩尤部落，联合苗蛮部落西进，来到怀来西南的涿鹿，并在涿鹿、怀来安营扎寨。小小地域的怀来，突然迎接了北方的三大部落。炎黄联盟与蚩尤部落又经一场厮杀，最终也走上联合。
动态 | 百度加入币圈整顿 数字货币相关贴吧被封禁:据华夏时报消息，继腾讯、阿里巴巴两大互联网巨头掐断数字货币的场外支付渠道后，百度也加入了对币圈的全面封锁，往日热闹的币圈吧、数字货币吧、虚拟货币吧等贴吧被全部封禁，就连一些名不见经转的币项目贴吧也消失得无影无踪。\"目前公司加大了对数字货币这方面的监管，并根据相关法律法规和政策，对相关贴吧暂不开放。\"百度的内部人士说。
据查证，数字货币吧和虚拟货币吧目前提示“根据相关政策，本吧暂不开放”，不过如数字币吧、加密数字货币吧等等相关的贴吧目前仍可进入。[2018/8/26]
黄帝、炎帝、蚩尤“三祖之战”，实现了各部落之间的新融合，是我国历史上第一次大规模的融合，由此形成了华夏部族的共同体。炎黄子孙、华夏儿女，由此产生。怀来可说是华夏族形成的历史开端、地理源头。
太史公在《史记·五帝本纪》开篇第一件事，说的就是这次的联合：“与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野”。
再次见证民族融合
币圈大佬提醒你在投资时要警惕几个方面:今天在纽约举行的区块链无国界峰会上，众多大佬对于筛查市场机会时要警惕什么迹象这一问题表达了自己的看法。Celsius创始人Alex Mashinsky表示，警惕短期投资项目，作为投资者最重要的是如何能对平台建立长期的健康管理，对于一些公司短期投资的行为应该警惕，并认为并不是创建社区的正确方式。Pantera Capital投资副总Lauren Stephanian表示，区块链公司管理层要有技术团队，很多区块链公司并没有思考自己的架构，他们在更多程度上是参考被人的架构，这是值得警惕的地方。Block VC创始合伙人Kevin Hsu表示，区块链是技术支撑的产业，很多初创公司的动力来源有可能本末倒置，他们并没有对区块链有一个自己的见解，只是把区块链当成筹集资金的一种方式，并没有认识到区块链发展的真正目的。[2018/5/13]
怀来自古就有“塞北通衢”之称。唐以前，为中原王朝北部要塞，也是兵家必争之地。境内存在五代长城遗址，足见其地理位置的重要和战争的激烈。
五代长城分别为：燕长城，公元前279年，为燕昭王所筑；秦长城，公元前221年，秦始皇将原来的秦、燕、赵三国北面的长城连接起来；公元446年，北魏拓跋氏修长城，起上谷，广袤皆千里；北齐文宣帝天保六年，曾召180万人筑长城900余里；明嘉靖朝，掀起修长城高潮。
EOSwenzhou：币圈没有温州帮 :4月23日，“EOS温州”微信公众号发表声明称，“前段时间我们有一些朋友增持EOS，是为了支持温州竞选，是因为长期看好EOS的生态价值，会长线持有，不会短线炒作，EOSwenzhou节点不是温州帮，支持EOS.IO商业应用生态的建设及落地才是我们节点的重心，币圈没有温州帮！没有温州帮！没有温州帮！重要的事说三遍！”此外，EOSwenzhou联合发起人辟谣：并未投资公链项目Penta。[2018/4/23]
长城，作为防御工事，有其攻防价值。但，毕竟“和平”最重要。
自公元936年，后晋高祖石敬瑭为保住皇位，将中原燕云十六州献给契丹，怀来在燕云十六州内，自此，怀来为辽、金之地，约300余年。
怀来在这300余年中，再次见证了民族的融合。
宋太宗与辽有过两次大战役，结果以宋太宗两次战败告终。公元1004年，宋景德元年，辽统和二十二年，宋辽在旗鼓相当的情况下，在澶渊达成议和，并形成文书，史称“澶渊誓书”。
韩国对币圈态度日渐明朗：无意禁止交易所 监管加强势在必行:数月以来，投资者一直以来对于韩国官方对待数字货币的态度揣摩不定，今天韩国财长的一席表态终于明确了基调。韩国副总理兼财政部长金东渊今天表示，韩国政府并没有关停数字货币交易的计划。“并没有禁止或压制数字货币市场的意向，目前最为紧迫的任务是对交易所进行监管。”但他同时也表示，“我不建议使用‘货币’这个词，也不想接受它作为法定货币。”韩国央行行长李炬烈当被问及虚拟货币的定义时，他解释说：这种被发行的虚拟货币没有法律实质，也不能保证其价值。[2018/1/31]
中国是统一的多民族国家，在中华民族的历史上，虽有不同民族建立王朝，但他们都视自己为中国的一部分，视本朝为其支脉，表现了各民族对中国和中华民族文化的高度认同。
《辽史》称：“辽之先，出自炎帝。”契丹人自认为是炎黄之后裔，也即华夏族中的一支。辽太祖阿保机，钦羡汉高祖刘邦。他希望自己像刘邦一样，一统中原。于是他的汉名姓刘，名亿。他希望后族如萧何辅佐刘邦，于是，后族统统姓萧。他的二儿子取名尧骨，也是继承尧帝的传统。
金称自己是箕子的后代。箕子是商纣王的叔叔，因劝阻商纣王改邪归正，而受到迫害，入奴隶圈。周武王伐纣成功，解救了箕子，并封他到朝鲜安国。
由此可见，辽、金在华夏一族中，都没把自己当“外人”，无论是炎帝之后，抑或箕子后人，都是中国历史链条的一环。
▲宣化辽墓壁画《备茶图》，体现了中原与契丹的文化交融。
民族交往的“化学反应”
战争并不是解决争端的唯一办法。战则两败俱伤，和则两利。一旦双方休战，双方互市，互相交往，不同民族的融合，产生的是化学反应，也使中华民族文化，产生巨大的嬗变。
辽太宗占领燕云十六州后，确立了两套制度。《辽史·百官志》称：“官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人。辽国官制,分北、南院。北面治官账,部族,属国之政；南面治汉人州县、租赋、军马之事。因俗而治,得其宜矣。”
这里说的“南面”、“南院”指当时的北宋；“北面”、“北院”指辽朝。在辽朝，汉族文化、契丹文化都得以保存，具体体现在取进士、诵史书、制礼仪、吟诗作赋、讲究法制，“华夷同风”渐成文化时尚。
“澶渊誓书”签订后，为了改善宋、辽关系，宋朝将具有侮辱辽朝的军号，改为和平性军号。比如，“改威虏军曰广信，静戎曰安肃，破虏曰信安，平戎曰保定，宁边曰永定，定远曰永静，定羌曰保德，平虏城曰肃宁”。
宋、辽双方，每年互派使臣往来，宋朝的许多名臣，都曾出使辽朝。在往来途中，撰写见闻，史称“语录”。百姓熟悉的清官包拯，于宋庆历六年奉命出使契丹，贺辽正旦元节。
金在科举制上效仿唐、宋、辽。《金史·选举一》称：“辽起唐季，颇用唐进士法取人。”“金承辽后，凡事欲轶辽世，故进士科目兼采唐、宋之法而增损之。”
金在都城建设方面，海陵王也完全效仿北宋东京的规制。
金天会十三年，熙宗完颜亶即位后，兴制度礼乐，立孔庙于上京。皇统元年三月，熙宗“谒奠孔子庙，北面再拜，顾谓侍臣曰：‘朕幼年游佚，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。大凡为善，不可不勉。孔子虽无位，其道可尊，万世高仰如此。’”
事实上，熙宗颇读《论语》《尚书》《春秋左氏传》《通历》《唐律》及诸史。熙宗对孔子后人，也给予了应有的尊重。
佛教在辽时，兴盛一时。位于今河北省蔚县境内的金河寺，于辽道宗咸雍九年时，住持是行均高僧。行均在阅读佛经的过程中，集录出其中常用字和流行俗字，按四声分为四卷加以注音及简单释义，编纂了《龙龛手镜》一书。全书约20万字，是一部通俗的汉字字书，也是辽、宋当时汉字最为宏富的佛学工具书。
《龙龛手镜》随行均高僧传到燕京。当时，燕京为辽朝的陪都南京。燕京书商将《龙龛手镜》刊刻，并在北宋广为传播。宋刻本的《龙龛手镜》，因避讳宋太祖赵匡胤祖父赵敬的“敬”字，将其改刻为《龙龛手鉴》。
互市与和平
中原王朝与边境少数民族部落早在汉朝时，便有互市。互市又称“榷场”，游牧民族带来牛、羊及皮毛，换取中原的绢绸、盐、陶瓷等日用品。榷场专设有官员监督贸易和税收。商人入场贸易，须交纳商税、牙钱。
怀来县的互市，有着悠久的历史。早在汉武帝时，在上谷郡治所开“胡市”，西汉王朝商人以粮、布、盐、铁器、农具与乌桓人带来的畜牧产品，进行交易。有了“胡市”，西汉与乌桓人实现了和平与互市，开创了边境地区的和平友好局面。
东汉初年，汉朝放弃王莽时对乌桓的武力征伐政策，采取“以币帛赂乌桓”，给予乌桓以经济上的帮助，并允许乌桓人居住在上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东等地。上谷互市经营范围扩大，除与乌桓交易，又吸引了鲜卑、匈奴等民族相互贸易。这就是人们常说的，“开上谷互利之市，通渔阳盐铁之饶”。怀来历经汉唐、辽金，直至清代，作为农耕文化与草原游牧文化的一个交汇点，始终拥有“塞北通衢”之称。
辽、金两朝，300年间在北方相继建立了割据政权。两朝在北方，都大力发展农业，重视教育，善于吸收汉、蒙等民族文化。怀来大地，自古便是多民族生活在这里，最早是山戎，以后是乌桓，后来便是奚、契丹、女真、蒙古等。这些民族在不断交流融合中，逐渐融入到中华大家族，为后来元、明、清等朝代，建立统一的多民族国家、定都北京，奠定了坚实的基础。
“历史是一面镜子，以史为镜，可知兴替。”四千多年来，作为中华民族的一个支脉，随着中华民族脉搏的跳动而跳动，怀来的每一步发展，无不体现着中华民族的坚韧与团结。
作者/李钟秀
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