首先，鲁迅的文学成就无可争议，在文学方面他很耀眼。一个杰出的短篇小说家，一个非常出色的散文家。他的作品非常优秀，甚至在很多方面他都很优秀，但是对于鲁迅，我依然不敢苟同。
我翻开历史一查，写历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”。
《狂人日记》中的这段话写的非常精彩，但是用这样的文字来口水中国文化“吃人”的逻辑，我想问的是鲁迅真的懂中国文化嘛。其国学修养怕是和其医学水平不分上下。
对于国人，对于中国文化，鲁迅有太多的批判，直至如今也被人引为经典，但是你何曾听过鲁迅说过日本人一个不字。鲁迅的创作生涯始于1918年5月的《狂人日记》，而后直至1936年积劳成疾在上海猝死。那个年代的日本在中国都做着什么，1914年占领青岛夺取胶州湾，1931年九一八事变占领东北。难道那个年代的日本人没在中国烧杀抢掠？他有说过什么吗？又干过什么？也许在他看来，日本不过是入关前的满清，满清可以入关成了清朝，日本为什么不可以在中国的土地上亡国不灭种地实现一个大日本朝？是不是“大东亚共荣圈”才是他的王道乐土？
一个整天骂国民政府的人，为什么会受到超级的保护，从来没有在上有丝毫的冲击？请问鲁迅进过监狱吗？被暗杀过吗？被揍过吗？
其每每妄谈中国文化，妄谈国学。且看看那个时代真正的大师，他的老师章太炎他能比吗？看看鲁迅自己对老师的评价，“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志终不屈挠者，并世亦无第二人。这才是先哲的精神，后生的楷模。”而鲁迅自己又是怎样给后生竖起楷模的呢。他的同窗陈寅恪他能比吗？当鲁迅最终以“民族魂”的大旗覆棺盖椁，继而成为“先知先觉”和“全知全觉”的一代“圣人”的时候，陈寅恪在默默的走着一条漫长无尽的学术之路，当年陈寅恪名篇《王观堂先生挽辞》，发表在吴宓主持的《学衡》杂志上，《学衡》还刊登过陈寅恪《与妹书》、《与刘叔雅教授论国文考试题》。鲁迅把吴宓骂得狗血淋头，对陈寅恪的“古董”文章却很难得地保持着沉默，仅仅是因为与陈寅恪家族友好的原因？还是自知其学力不逮、不敢妄评。反正终生未见微词，这对脾气不好的鲁迅来说，几乎是一个特例。陈寅恪的学问，才是百年罕见。
鲁迅一生骂人无数，主任、主编、校长、总长、将军、元帅、总统，不管是恩人或仇人、领导或下属，他一不开心张口就骂。鲁迅总喜欢谈论什么所谓的人性。可是人性是什么，它真的能超越了国家，超越了民族，超越了你自己，超越了你的一切？
要说人性，那么日本鬼子的人性是什么？一切都合力地体现在诸如南京大屠杀的场景里。别用什么兽行、兽性说事，那就是日本鬼子当下的、最现实的人性体现，人性不是什么虚无缥缈的玩意，在每一个行动中、每一个呼吸中都合力地体现出来。
千万别用人是两面的，有神性又有兽性等无聊玩意来给诸如日本鬼子、八国联军、扬州大屠杀的垃圾说事，那些垃圾干的就是它们那种人干的事情。最为阴险的，还是八国联军的后代们，天天用上帝式的人性给傻瓜洗脑，人性超越国家、超越种族等废话下，汉奸也有了理由、卖国也有了理由，八国联军下次杀过来时，日本鬼子下次大屠杀时，它们会告诉这些痴人，什么才是人性？
自然与人的相生相克，这才是中国文化唠叨的东西。但这也不是什么特别高的境界，至于人性那种的无聊假设。还是让无聊去无聊吧。
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