过去，我们曾讨论过“分散自治组织”(DAO)的区块链概念如何适用于想要制作东西的人群。我们称这种理论格式为“创作者DAO”。在这种模式中，有兴趣做某事的团队或社区将实施一项智能合同，根据该合同，项目中的令牌将被授予贡献者、客户或投资者，以换取他们的劳动或金钱。
例如，一群想要设计一条鞋线的人可能会在他们的项目中向那些相信他们的愿景的人出售记号。这些代币将给予它们的持有者一些特权。它们可能为权证持有者提供折扣定价和/或优先访问项目的产品。他们可以给予象征性持有人就鞋设计或其他项目决策投票的能力。如果存在这种情况，它们甚至可以向权贵股东提供一定的利润份额。当然，如果由于项目的成功，令牌的价值增加了，则可以将令牌出售给其他人以获取利润。除了现金外，代金券还可以通过项目的工作获得。设计师、营销者、制造业和金融专家可以获得代币，以换取他们参与制鞋项目。即使是更小的捐款，比如帮助一场社交活动走红，或者提供包装方面的调查反馈，也可能会得到象征性的资助。
那么，这与像Kickstart这样的众筹或Patreon这样的会员平台有什么不同呢？这三个框架有很多共同之处，最重要的是，目标是让更多的人能够制作东西。但是CreatorDAO提供的主要区别是所有权的概念。你不仅仅是支撑一个项目。通过记号，你拥有一小块。而且，在其智能契约的规则范围内，您可以随意使用令牌。你可以卖掉它，持有它，细分它，把它包含在一个指数中，利用所有提高流动性的机制。换句话说，通过CreatorDAO，除了希望帮助人们制作东西，因为你喜欢他们会做的东西，你还能得到经济上的奖励。你是投资者。真正的主人。
那么，它与传统投资有何不同呢？同样，这里也有很多相似之处。投资者拥有部分业务，并根据其所有权的条款和规模，可以就影响公司的问题进行投票，获得股息，并在某一时刻出售他们的股份。区别在于令牌的流动性和灵活性更强。鉴于与上市相关的交易、监管和协调成本，大多数公司直到上市后才向公众出售股票。同时，私人公司的股票很难出售，通常是通过合同或实际情况锁定多年。如果不是在项目开始时，通常会提前发出令牌。只要主人愿意，他们就能卖出去。而潜在的用例正如创建者所能想象的那样广泛。举个例子，向一家传统公司提供一笔小小的股权捐赠是缓慢而昂贵的。但代币使它既简单又便宜。你永远不会有一个特殊的鞋设计，只有私人股本投资者。这样做是不值得的。有了代币，这是完全合理的。
换句话说，为了让尽可能多的人参与进来，造物主道斯将两种动机交织在一起，这两种动机通常被认为是相距甚远的：社会动机和经济动机。例如，一个“传统”内容网站绝不会以同样的方式考虑其投资者和社区成员，也不会试图向他们提供单一货币，作为对他们独特的参与的奖励。这并不是说预DAO创建者没有意识到需要奖励他们的用户。他们肯定(而且越来越多)做到了。他们只是把它想象成一个完全不同的激励体系，与投资者的激励机制平行，但与投资者的激励机制脱节。或者更准确地说，从属于公司的金融体系。如果你想一想，最成功的Web2.0产品的一个主要特点就是：创造出有价值但不是直接金融的货币。还记得“游戏化”吗？喜欢，追随，朋友和徽章--所有这些都是社交网络的核心，我们几乎没有注意到，所有这些发明都是为了鼓励自由劳动而设计的。在许多方面，这一直是过去几十年消费者互联网的核心焦点。
网络2：利用内在激励
当“赫芬顿邮报”希望增加他们的参与度时2010年平台，他们介绍了徽章。“赫芬顿邮报”(HuffingtonPost)的发展似乎很简单，而不是任何其他参与性工具或策略，因为与社区地位和身份相关的内在利益鼓励人们在平台和平台上的参与。社区成员参与设定任务的次数越多，他们就会得到更多的好处。
整个过程从注释部分开始。为了鼓励健康的话语和更多的参与，用户的任务是适度和直接对话。这次行动得到了回报主持人徽章。这一主持人徽章允许个人在所有文章中充分协调讨论，并作为评论者出现。还有其他徽章，它们也提供了额外的福利。例如,这个专家徽章使个人有能力在多个场合突出他们的评论，以及留下更长的评论。这使得社区对话开始了。这是“赫芬顿邮报”增长的引擎。它受益于赫芬顿邮报，保持良好的对话和讨论在他们的平台上，从而增加了他们的页面浏览量，收入和市场份额。
这样做的唯一途径是利用固有的激励措施，使用户能够在仅存在于网站内部的地位经济中“赚取”收入。个人想要改善他们作为评论者或贡献者的声誉，而平台使之得以实现。有一段时间，它运作得非常好。但有一个明显的内在矛盾。如果赫芬顿邮报财政这一增长的一个重要原因是其积极的社区作出了巨大的贡献，为什么这些成员仅仅是用徽章而不是金钱支付的呢？当“赫芬顿邮报”出售给美国在线时，投资者变得富有，社区一无所有。
Web3：增加外部激励
“赫芬顿邮报”以可替换的标记为基础，而不是徽章，可能会有不同的结果。最早和最活跃的贡献者可以在公司被收购时得到支付。事实上，他们本可以一直把自己的“赫夫代金券”卖给其他有价值的资产。那些持有它们或购买更多商品的人甚至可能阻止了这笔交易。更有可能的是，它会演变成一种完全不同的产品。
因此，也许更有趣的思考CreatorDAOS的方法并不在于他们如何改变我们已经知道的产品和公司，而更重要的是他们可能创造出什么全新的东西。通过拓宽某人帮助早期和/或独立创作者的动机，CreatorDAOS为现有企业和基础设施以外的其他领域开辟了新的机会。
以本地新闻为例，这个市场对我们的现实世界社区的运作至关重要，但对于企业家和投资者来说，这几乎是不可能的。对这项任务采取不同方法的一项努力是魔鬼地带在俄亥俄州的阿克伦。面对对资金的需求以及对深入吸引读者的承诺，这份艺术与文化杂志正被组织成一个合作组织。读者和工人魔鬼地带:
“这意味着我们在当地拥有最真实的意义：读者可以成为股东。魔鬼地带。成为股东意味着你的声音将决定我们出版的未来，只要你有俄亥俄州的地址。(出于法律原因，我们还不能在境外提供股份，但我们欢迎各地朋友的捐赠！)
尽管在媒体中不经常使用，但至少目前还没有，这种合作结构已经建立得很好，并且在各种场合中都得到了广泛的应用。魔鬼地带可以依靠几代人的实践经验和合作世界的法律。有各种迹象表明它会起作用。但作为造物主之刀，这个项目能更好地发挥作用吗？
CreatorDAOS和令牌有两大优势：流动性和功能。与众筹不同的是，合作股没有财务激励。你不能卖掉它，也不能用它赚钱。这不一定是个问题。它甚至可能是一个特征。在阿克伦，可能有足够的人非常想要这本杂志，他们愿意严格地基于这个愿望来资助它。或者基于被认可为支持成员的社会利益。而缺乏利润动机可能会激励集体更多地关注公共利益。但有可能会有更多的潜在资助者魔鬼地带做出更好的长期决策，如果这些内在动机与外在动机交织在一起。
我们要问的主要问题是：我们是否希望股东从他们的投资中获利？这不是一个简单的问题。造物主之道与媒体合作有很大的不同之处在于，当他们从投资中赚钱时，后者的选择是有限的。令牌支持细分和押注，这是个人利用或清算其所有权资产的所有实用工具。这使得一种价值超过合作份额的象征性份额，即使它们具有相同的治理和效用利益。令牌还启用索引。我们可以想象一个指数基金或连锁投资俱乐部，在全国各地投资CreatorDaos，为类似的项目提供更可靠的资金。魔鬼地带。简言之，奖励权证持有者增加其所持资产的价值并扩大这类资产的规模。因此，一种看待造物主之道的方法是将利润和社会激励结合在一起，作为一个以利润为动机的社区。
我们的许多社会和金融结构都是为了鼓励贡献和奖励、参与和协调。激励机制对于建立一个健康、高度参与的任何类型的社区总是至关重要的。但从历史上看，这些制度和激励机制在各个领域都是支离破碎的。我们有组织参与群众运动的制度。我们有公司和其他金融机构来组织参与商业活动。我们有组织参与社会活动的身份体系。DAO有可能同时合并所有这些结构。DAOS的使命是让每一个能够提供帮助的人成为集体的一部分，并因此为每一个潜在的贡献者提供适当的奖励。为此，它们将财政奖励与社会地位和代表性相结合。DAOS实际上为参与提供了全新的操作系统。
就像操作系统一样，它们能创造出意想不到的东西。因此，当思考造物主，道斯忘记了目前存在的结构。初学者的心态是我们如何进化我们的思维和产品的一个关键属性，而提出一种新的模式来描述事物的架构，不仅会演变我们目前的模型，而且会为我们创造全新的模型，让我们充分利用和探索。是的，我们可以移植新闻业或鞋类设计中的“规则和角色”，并从理论上说明它们如何在DAO框架内工作。但这限制了道家带来的机会。这不是用DAO创造旧东西的问题。它是关于“刀子让我们创造的新东西”。
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