数字货币也有清真与非清真之分吗？随着加密货币与区块链的发展席卷全球，伊斯兰世界，这个世界上发展最快的宗教世界，也遭到了加密货币的“入侵”。但根据其以《古兰经》的教义为基础的伊斯兰教法，穆斯林们对于金融世界也有着类似于“食品界”的禁忌：在伊斯兰教中，高利贷，即通过贷款来获取利息的过程，被认为是罪恶的。在此之前，通过房地产或黄金等实物支持资产的升值获利符合伊斯兰教法，但大多数加密货币被认为是不合法的，因为其没有实体资产支持，通常代表着对公司的伪投资。但在近期，著名的穆斯林学者和金融顾问Amanie发布了一份白皮书，宣布根据伊斯兰教法，以太坊是“清真”的，对穆斯林购买者来说，这种明确性可能会刺激对以太坊的额外需求。「清真认证」的以太坊
Cairo公布路线图：新合约语法将与Starknet alpha v0.12.0共同推出:6月29日消息，编程语言Cairo公布其路线图，为了社区便利性，创建公共板以描述即将推出的一些新功能；很快将推出新的合约语法，与Starknet alpha v0.12.0一起发布，需要进行一些代码更改，很大程度上丰富了智能合约语言；通过Cairo1.1.0在Starknet主网上的推出以及即将到来的v2版本，已经达到了语言成熟度的一个重要里程碑。文档、书籍和Starknet Discord等资源足够帮助用户开始并从Cairo 0迁移。
随着新合约语法的发布，Cairo现在足够稳定和丰富，足以支持复杂的应用程序，并移植现有的Cairo 0逻辑。此外，Starknet的向后兼容性保证确保即使语言发生重大变化，用户也将有足够的时间（至少六个月）来完成合约的开发或审核和部署。[2023/6/30 22:09:25]
穆斯林学者Amanie之所以判定ETH为“清真”，原因在于，ETH代表一种“功能型代币”，并作为一种货币为以太坊网络提供动力。因此，拥有ETH是合法的。但是，他也对ETH的特定用例持保留意见，因为其协议上运行着许多其他代币。在某些情况下，如果代币被用来为公司筹集资金，那么这种行为在伊斯兰教中就会被认为是违法的。更微妙的是，他虽然裁定以太坊的PoW机制和PoS机制都符合伊斯兰教法。然而一旦ETH2.0上线，“锁定”代币以获得质押奖励的行为仍然是一个有争议的问题。不过至少他仍然表达了对ETH的肯定态度。Amanie是伊斯兰金融界备受推崇的人物。虽然这个观点不是最终的，但在虔诚的穆斯林中仍然很有分量。根据PewResearchCenter数据，伊斯兰教是世界上发展最快的宗教，世界上约有16亿穆斯林，占世界人口的23％左右，世界上大多数穆斯林生活在印度尼西亚和印度等国家的亚太地区。考虑到其庞大的信徒受众，这份白皮书很有可能会对ETH的需求产生实质性的影响。BTC和ETH谁更“清真”？
BIS发布使用AMM进行批发CBDC跨境交易的Mariana项目中期报告:6月28日消息，国际清算银行（BIS）创新中心、瑞士、新加坡和欧元体系中心，以及法国银行、新加坡金管局和瑞士国家银行联合发布跨中心研究项目Mariana的中期报告，Mariana项目着眼于未来世界，各国央行发行批发央行数字货币（wCBDC），并探索代币化外汇交易和结算的新选择。
该项目扩展了BIS创新中心之前的wCBDC实验，探索了去中心化金融（DeFi）应用中开发的概念。它着手调查使用wCBDC的所谓自动做市商(AMM)是否可以提高外汇交易和结算的有效性、安全性和透明度，从而消除外汇市场中的一些相关风险。该项目还检查了使用基于统一技术标准的wCBDC的跨境互操作性，作为面向未来的CBDC开发的一种方式。将于今年晚些时候发布的最终报告将讨论项目调查结果、央行考虑因素以及未来可能的工作领域。[2023/6/28 22:06:24]
事实上，关于比特币与以太坊这两大数字货币是否符合伊斯兰教法的争议一直尤为突出。美国程序员、以太坊基金会的特别项目负责人VirgilGriffith在2017年10月首次研究了这个问题。他引用伊斯兰教法中对于「货币」的定义：作为交换媒介；钱是耐用的，不会破坏或腐蚀；金钱是贵金属或食物；金钱资产的所有权是明确的，并被真主赋予了宝贵的价值；资金丰富，自由提供；金钱具有内在价值。他认为比特币与以太坊均满足前五条，唯独第六条，以太坊比比特币更加清真，其原因在于比特币的POW机制并未赋予其价值，仅作为一种交换媒体存在；但以太坊则由于智能合约的存在，比起前者具有驱动多样化程序的内在价值。事实证明，VirgilGriffith也一直为其论点而奔波。今年7月，据Coindesk报道，VirgilGriffith表示，该组织正在与墨西哥湾沿岸的金融专家合作，以证明以太坊区块链符合伊斯兰法律。那比特币是否是清真的呢？Cointelegraph曾经采访了一位来自印度尼西亚的金融科技创业公司的MatthewJ.Martin。Matthew是一位来自印度尼西亚的穆斯林美国人，他认为比特币可以被区分为货币和支付网络，两者适用的伊斯兰教法原则各不相同。他认为比特币作为一个支付网络，“是清真的。比特币超越了传统的封闭式银行网络，传统的银行网络使用私人分类账，无法保证发起人实际拥有相关资产，而比特币则以数学上的确定性保证转让的发起人拥有相关资产，传统银行采用部分准备金原则运作，这在伊斯兰教中是被禁止的。”比特币可能比现代法定货币更清真。他说，“现代主权货币是基于债务与高利贷，这是在伊斯兰教严格禁止的；另一方面，比特币不是基于债务——它是基于工作证明——而这至少不是非法的”但作为一种货币，比特币并不被“清真认可”。他说。“在历史上，伊斯兰教只承认具有内在价值的商品是货币，包括黄金、银、大米、枣、小麦、大麦和盐。从严格意义上来说，比特币可能没有达到货币的标准。”
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